El Perú es un país que tiene una diversidad increíble de atractivos turísticos los cuales no son conocidos por la inundación de información acerca de su recientemente elegida maravilla del mundo Machupicchu, sin embargo espero me permitan compartir todo lo bueno de este país.
Iniciare con la presentación de la laguna de Paca; ubicada entre los distritos de Paca, Chunan y Pancan a 2.5 Km al norte de la ciudad de Jauja en el Departamento de Junín.
Esta laguna de aguas tranquilas es fuente de una interesante cantidad de leyendas y mitos que se han transmitido de generación en generación entre las cuales destacan las llamas de oro sumergidas en el centro de la laguna, la sirena de los cabellos dorados y la campana de oro; todas ellas relacionadas con el origen de este atractivo. Seguir leyendo »
Al llegar al Cusco, uno los tours que Ud, no puede dejar de hacer es el recorrido al Valle Sagrado de los Incas, entre los diferentes lugares que se visitan está el pueblo de Pisac.
Cuando los visitantes llegan a la plaza de Pisaq entre diferentes tipos de artesanía pueden encontrar un tipo de comercio que con el pasar de los años esta desapareciendo, pero que en ocasiones todavía persiste a pesar de la fuerza implacable de los tiempos modernos, se trata del sistema del trueque, este sistema de comercio fue empleado por los pueblos antiguos que ocuparon los Andes mucho antes que aparecieran los Incas, consiste en el intercambio de productos sin necesidad de la moneda, en esta forma pueden ser cambiados tanto productos agrícolas, como también productos de animales, como la lana e incluso hasta carnes secadas al sol, es así como un sistema tan efectivo y tan simple a la vez permitía y hasta ahora permite a pobladores de distintas áreas geográficas, acceder a productos que no pueden cultivar debido a que en sus tierras no existen.
Huaraz se encuentra a 3,100 m.s.n.m. a unos a 408 km. de Lima y representa un punto de gran importancia en la historia del Perú, desde sus origines destacó por contar con una identidad propia, muestra de ello es que en sus tierras se desarrolló la cultura Chavín (400 a 600 d.C.), civilización que resaltó por su culto religioso, la calidad de su cerámica y escultura en piedra.
Como parte de los atractivos turísticos de la zona, resulta imprescindible visitar el Parque Nacional Huascarán, creado en 1975 con el propósito de conservar la flora, fauna, propiedades geológicas, sitios arqueológicos y belleza de la Cordillera Blanca, donde se encuentra el nevado que precisamente da nombre al parque, siendo el más alto del Perú (6768 m.s.n.m.), con la azulina laguna de Llanganuco a sus pies, produciendo un paisaje de belleza indescriptible que no se puede perder.
El complejo arqueológico de Chavín de Huantar es otro de los increíbles atractivos de la zona, con un valor histórico sin igual. Ubicado en el “Callejón de Conchucos” fue uno de los principales centros religioso-culturales de occidente, e impresionante por su arquitectura en piedra, evidenciada en el Castillo y laberintos del complejo, con misteriosos y estrechos pasillos y enigmáticas figuras de piedra labrada, como las “cabezas clavas” esculpidas con feroces rostros.
Illapa Perú
La cultura Moche se desarrolló principalmente en la costa Norte del Perú en las regiones de Lambayeque y La Libertad, aunque sus manifestaciones llegan hasta las regiones de Piura por el Norte y Ancash por el Sur. Se trata de una cultura básicamente costera, que se asienta en una región única en el Perú donde la costa es bastante más ancha que en el resto del litoral peruano, donde los valles suelen ser bastante angostos y de poco potencial agrícola. Al ser esta costa de mayor tamaño permite la formación de valles sumamente productivos por la cantidad de agua y las dimensiones que alcanzan, facilitando la aparición de manifestaciones culturales de gran envergadura como las Moche.
La huaca del Sol delimita la zona de la campiña. Siguiendo la ruta se pasa por una enorme planicie desértica hasta llegar a las faldas de Cerro Blanco, otrora montaña sagrada de los moches. De allí un camino de tierra conduce hasta las oficinas del proyecto arqueológico Huacas Moche.
Las estimaciones más precisas sostienen que la Huaca del Sol tuvo más de 55 mil metros cuadrados de área (345 x 160 metros) y treinta metros de altura, y que en su construcción se usaron no menos de 140 millones de ladrillos.
Está ubicado en el departamento de Arequipa y constituye uno de los cañones más profundos y bellos del Perú. Su parte más honda alcanza los 3 mil 400 metros y se ubica en la localidad de Canco, casi en el límite provincial entre Caylloma y Castilla. Se formó por una falla en la corteza terrestre, sobre la cual sigue actuando la erosión de las aguas del río del mismo nombre.
El sector más turístico del cañón se encuentra en los poblados de Chivay y Cabanaconde debido a su accesibilidad, se puede realizar caminatas de varios días o hacer el tour en bus que dura dos días. En este último poblado, se encuentra el mirador de la Cruz del Cóndor desde donde se puede apreciar una profundidad de mil 250 metros. Es en este lugar donde se puede observar de muy cerca el vuelo del cóndor, sus tres metros de envergadura la convierten en el ave voladora más grande del mundo. Aún ahora es uno de los animales míticos de la Cultura Andina considerado el transportador de las almas de los muertos y mensajero de los Dioses.
Hay un artista supremo que en la expresión creativa jamás repetida y mucho menos, imitada, ha utilizado a la luz de la naturaleza y a sus millones de inimitables colores y seres para crear espectáculos y cuadros de una belleza imposible de describir en palabras, al contrario de casi todas las obras del hombre, en estos espectáculos naturales explota la vida en todas sus formas.
Entonces podemos mencionar como uno de ellos a las Collpas. La palabra Collpa es una voz quechua usada para nombrar a un lugar en especial, en donde ciertos animales sienten el irresistible deseo o urgencia de comer tierra, es necesario aclarar que estos lugares tan extraños no son muy abundantes.
En la selva del Perú existen varias Collpas que con el transcurso del tiempo se han convertido en grandes atractivos turísticos debido a la concentración de muchos animales, a los cuales seria imposible observar en tal cantidad si no fuera por que se reúnen en un mismo lugar, para hacer algo que durante muchos años fue un misterio, la sana costumbre de comer barro.
Los Incas supieron desde siempre que ellos dependían indefectiblemente de la naturaleza y más aún por ser una sociedad netamente agrícola es por eso que realizaron estudios astrológicos mediante los cuales supieron exactamente los cambios de estación y movimientos solares, esto quiere decir que sabían con una exactitud que asombra el momento en que se producían los solsticios y los equinoccios durante el año.
El Inti Raymi o Fiesta del Sol, justamente se realiza al producirse el solsticio de invierno, que sucede el 21 de junio (ahora la fiesta se realiza el 24 de junio de cada año). Este es el momento en que el Sol se encuentra mas alejado del planeta, al saber esto los Incas realizaban la fiesta para que este no se aleje mas y vuelva con sus fulgores a bendecir la tierra e iniciar así un nuevo ciclo de vida y además una génesis agrícola de la cual dependía el bienestar común de de su pueblo y la estabilidad de un estado que estaba basado en la casi ausencia del hambre.
El Pisco, no es sólo símbolo de la peruanidad como bebida tradicional del Perú desde tiempos de la Colonia española, sino que constituye lo que en el comercio internacional se conoce como una “denominación de origen”. En la costa del Perú se ubican, un valle, un río, un puerto y una ciudad llamados, desde inicios de la Colonia, Pisco, referente geográfico que ha sido acreditado por diversos cronistas históricos. Además, el nombre Pisco proviene del vocablo quechua que significa “ave” –por la cantidad de pájaros que se divisaban en la zona–. Ello se corrobora con la existencia en la zona de una comunidad de indios llamados “Piskos”, ceramistas que elaboraban, entre otros objetos, botijas de arcilla que tenían un recubrimiento interior de cera de abejas en las que se almacenaban bebidas alcohólicas y chichas. Posteriormente, cuando los españoles trajeron la uva a la región, también se comenzó a almacenar este famoso aguardiente, identificándolo más tarde, con el nombre del recipiente que lo contenía.
Es indiscutible la vinculación que existe entre el Pisco, la geografía y la toponimia peruana; la historia del Pisco es un capítulo en el proceso de transculturación o mestizaje que se dió en estas tierras, dando lugar a un “producto bandera”, que es hoy símbolo de orgullo peruano y prestigio internacional.
Era una de las preocupaciones principales del estado es por eso que el transporte de alimentos traídos desde la costa y la selva formaban parte de la política de gobierno, esto con el fin de proporcionar el alimento necesario a una población cuya fuerza de trabajo era la principal garantía de una agricultura exitosa.
En el Ayllu o pueblo no existía el problema del hambre, en cuanto a cantidad, el asunto estaba solucionado bajo un régimen de trabajo bien organizado y la repartición equitativa en caso de necesidad, además de las reservas de alimentos de carácter público que existían, esto con un criterio de prevención altamente desarrollado. Ahora en cuanto a calidad, no era extraño el transporte de pescado y algas marinas con dirección a la sierra.
Entonces las proteínas las conseguían a la vez del pescado y de los mariscos y en mayor proporción de los camélidos, que según dice Garcilazo de la Vega los tenia exactamente censados con el fin de hacer lo que en nuestros tiempos se llamaría una ganadería intensiva, bajo este censo sabían exactamente cuantos nacían, donde, cuando e incluso el sexo, usando este conocimiento podían disponer de cierta cantidad de animales para el consumo del pueblo, sin que esto signifique la desaparición de los animales. Todo esto complementado con una variada dieta de cereales autóctonos como la quinua, kiwicha, kañiwua, etc…
Los Incas supieron desde siempre que ellos dependían indefectiblemente de la naturaleza y más aún por ser una sociedad netamente agrícola, es por eso que realizaron estudios astrológicos mediante los cuales supieron exactamente los cambios de estación y movimientos solares, esto quiere decir que sabían con una exactitud que asombra el momento en que se producían los solsticios y los equinoccios durante el año.
El Inti Raymi justamente se realiza al producirse el solsticio de invierno, que sucede el 21 de junio (ahora la fiesta se realiza el 24 de junio de cada año). Este es el momento en que el Sol se encuentra más alejado del planeta, al saber esto, los Incas realizaban la fiesta para que éste no se alejara más y regrasara con sus fulgores a bendecir la tierra e iniciar así un nuevo ciclo de vida, una nueva génesis agrícola de la cual dependía el bienestar común de su pueblo y la estabilidad de un estado que estaba basado en la casi ausencia del hambre.
La forma en que hacían estas mediciones eran diversas pero generalmente por observación en lugares sagrados disipados en todo su territorio, entre ellos Qenqo, Ollantaytambo, Machupicchu, Sacsayhuaman, etc., en la mayoría de estos lugares la observación se producía por efecto de las sombras que se producen en lugares sagrados como son las Suqanqas o relojes solares, también llamados Intihuatanas ubicados en todo centro ceremonial de relativa importancia.
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